最近在讀亞當·斯密的《道德情操論》，結合斯密對市場經濟條件下道德規范的論述，我對稅收誠信有了幾點更深的體會。歸納起來，就是要合宜、正義、廣泛。

       合宜——在整個道德情操論中，“合宜性”是一個重要關鍵詞。在斯密看來，通過觀察別人的感情同我們自己的感情是否一致，可以作為判斷自己行為是否合宜的一種方式。我想，稅收誠信的制度設計中，也需要換位思考。首先得讓納稅人看得懂、辦得成，這是引導誠信納稅的前提。站在納稅人的角度，做好政策設計的“最先一公里”，才能更好落實“最后一公里”。

       正義——斯密認為，仁慈是一個社會興旺發達的必要條件，但正義是社會存在的基礎，對維持社會正常運轉來說，正義比仁慈更重要。記得在今年個人所得稅匯算前夕，一位會計人員向稅務部門咨詢，單位往年個稅匯算都由他來代辦，今年可否依然如此？因為單位人員早就習慣了“不操心”。稅務人員耐心向他解釋了新稅法對個稅匯算的要求和步驟，告知其必須由納稅人本人完成的事項。這件事讓我感到，“還權還責于納稅人”任重而道遠。這個過程需要每位納稅人自覺參與，還需要外部的監督保障。比如在首次匯算后可以發布“誠信榜”，讓更多自然人納稅人通過“正面力量”知方向，也通過“反面教訓”明是非。

       廣泛——美德不在于一時一事的偶然之舉，而在于習慣之中。斯密的這個觀點我特別認同。就好比誠信建設的最終目的，也是讓誠信納稅成為一種習慣。而這種習慣的形成，需要社會各部門廣泛合作。比如針對跨境納稅人享受協定待遇“備案改備查”，需要稅務部門、商務部門、外匯管理部門、海關、銀行的共同配合，甚至有時需要通過稅收情報交換等方法，通過跨境合作，才能更加明晰納稅人情況。管理如此，服務亦如此。如果說針對誠信企業納稅人，銀稅互動給予其最需要的資金激勵；那么針對誠信的自然人納稅人，則可通過給其更多的個性化生活便利措施，使誠信納稅成為一種社會風向，外化于行，內化于心，最終習慣成自然。